На сайте Ossetia.ru появилась рубрика под названием Осетинская блогосфера. Там можно просматривать ленту активных блогов, имеющих отношение к Осетии. Многие из моих френдов обнаружат себя там ;)
Однозначно — да. И искусство тоже, как разновидность красоты. В этом я в очередной раз убедилась на субботней свадьбе.
Наряду с осетинскими народными танцами, молодежь танцевала и под грузинские, кабардинские и другие кавказские мелодии. А танец Шалахо был хитом танцевальной программы.
Надо отметить, что и грузины с большим удовольствием танцуют самый красивый кавказский танец — осетинский Симд.
Рада, что враждебный настрой двух народов не коснулся хотя бы танцев.
Теперь немного о свадьбе. Со стороны, это была осетинская свадьба, так как и жених и невеста — осетины. Но если вникнуть во внутренние различия осетин, то жених был «иронец», а невеста «чсанка». В таких случаях, обычно возникает конфликт интересов, так как каждый празднует свадьбу по-своему. Но здесь им удалось договориться. На свадьбе у девушки, жених и невеста сидели вместе. А у жениха она стояла в углу, но в европейском свадебном платье, осетинский наряд она отказалась надевать. В итоге, родственники обеих сторон остались довольны.
Вчера смотрела матч «Манчестер Юнайтед — ЦСКА» и подумала, что осетины неплохо представлены в современном футболе: Алан Дзагоев, Ника Пилиев, Cослан Джанаев, Алан Гатагов, Спартак Гогниев, не говоря уже о Валере Газзаеве как о тренере. В общем, есть чем гордиться.
Дзагоев себя еще покажет. Это только начало.
Ложка дёгтя: Только что решилась судьба «Алании», она осталась в первой лиге.
Сегодня в Осетии празднуют День Хетага. В основе этого национального праздника лежит предание, согласно которому Хетаг, сын исповедовавшего ислам кабардинского князя, принял христианство и был вынужден обратиться в бегство, спасаясь от людей, пытавшихся силой вернуть его в ислам. Преследователи настигли Хетага в Осетии и попытались убить его. Хетаг стал молиться о помощи, и на открытое поле, где он находился, со склона горы перенеслась часть леса, спрятав его от врагов, которые, узрев это чудо, бежали.
Здесь моя статья Осетия: массовые празднества у христиано-языческой святыни, которую 2 года назад я написала для IWPR. В статье описание этого праздника, а также мнения историка, послушника монастыря и муфтия республики.
Oseti ?ij? najm? v Severnom a Ju?nom Osetsku. Jednako, predkovia, pridr?iavaj?ci sa ko?ovn?ho sp?sobu ?ivota zanechali ur?it? n?sledky. A tak v s??asnosti potomkovia Sk?tov a Alanov na?alej putuj? osvojova? si nov? terit?ri?.
V s??asnosti Oseti ?ij? vo v?etk?ch k?toch zeme. V niektor?ch ?t?tov je ich viac, v in?ch menej, najv???ie osetsk? diaspory sa nach?dzaj? v Rusku, Gruz?nsku a Turecku.
Традиционалисты недовольны тем, что один из самых крупных праздников осетин отмечается под музыку и с крепкими спиртными напитками.
Елизавета Валиева, святая роща Хетага, Северная Осетия (IWPR №3400, 17 июля, 2007)
Большую часть года святая роща Хетага – зеленый островок посреди открытого поля – остается тихим, уединенным местечком.
Но ежегодно на один день она перестает быть таковой. В этот день – первое воскресенье июля – тысячи людей со всей Северной Осетии (в последние годы много паломников приезжает и с Южной Осетии) стекаются в расположившуюся на берегу реки Ардон рощу, чтобы отметить там праздник Хетага. Симбиоз язычества и христианской традиции, этот праздник сегодня является предметом ожесточенных споров в республике.
Traditionalists deplore music and drinking at North Ossetia’s biggest festival.
By Elizaveta Valieva in the Hetag Grove, North Ossetia (CRS No. 400 12-Jul-07)
For most of the year, the grove of Saint Hetag is a quiet, secluded island of green vegetation sitting in the midst of open fields.
But one day a year, that all changes. On the first Sunday in July, the grove – on the banks of the river Ardon — becomes the most popular place in North Ossetia, as thousands of people descend on it for a festival that is part pagan, part Christian – and which has now become the subject of a fierce national debate.
The pilgrims start arriving at six in the morning. As the grove is only half an hour by car from the North Ossetian capital Vladikavkaz, there are soon so many vehicles that the only way to reach get to the road is by a side-road through the cornfields.