content top

Встреча владикавказских блоггеров

Вчера утром в саду-ресторане прошла встреча владикавказских блоггеров с руководителем администрации главы и правительства РСО-А Сергеем Такоевым. Была рада увидеться со многими, но с некоторыми так и не успела познакомиться и пообщаться.

Я давно знала, что Сергей Такоев приятный мужчина с хитрым взглядом. Или наоборот, хитрый мужчина с приятным взглядом. Тем не менее, я критиковала его высказывания, но сегодня не буду, потому что благодарна ему за возможность познакомиться с остальными блоггерами, включая его самого. И он удивил меня тем, что не пытался давить своим авторитетом на молодых людей, как это любят делать успешные осетинские мужчины. Все было наоборот. Он больше слушал, чем говорил.

Встреча началась и закончилась довольно приятно, а в середине стало скучно. В надежде проверить почту я тыкала в айфон, но Wi-Fi в ресторане не было. Это, притом, что сейчас он даже в фыджынариях есть. Так и продолжалась встреча блоггеров в ресторане без Wi-Fi.

Скучно стало потому, что

Далее

Шевченко считает, что проблема между осетинами и ингушами в кударцах

Вчера в передаче «Особое мнение» на радиостанции «Эхо Москвы» член Общественной палаты Максим Шевченко сказал буквально следующее:

«И я считаю, что, несмотря на то, что нам рассказывают, что там мир да благодать, в Осетии, там идет жесточайший конфликт между кударцами, выходцами из Южной Осетии, и дигорцами и иронцами, коренными жителями Северной Осетии, большинство из которых – это мусульмане. Могу сказать последнюю фразу, Таня – что у жителей Северной Осетии, у дигорцев и у иронцев, с ингушами конфликтов практически нет, они веками жили вместе».

Во-первых, в Северной Осетии число мусульман по различным статистическим данным не превышает 12 — 15 %.

Население Северной Осетии в 2010 году составляет приблизительно 712 900 человек. По словам бывшего муфтия Духовного Управления мусульман Мурата Хаджи Тавказахова, в республике проживает 20 000 тысяч мусульман, исповедующих традиционный ислам. Они находятся в Пригородном районе, Правобережном, Ирафском, Кировском и во Владикавказе. И среди них не только осетины, но и кумыки, азербайджанцы, татары и ингуши Пригородного района.

Очевидно, что мусульмане никак не могут составлять большинство в Северной Осетии.

Во-вторых, никакого жесточайшего конфликта между выходцами из Южной Осетии и жителями Северной Осетии нет. Южные осетины интегрированы в северо-осетинское общество и представлены на всех уровнях.

В 2008 году, как и начале 90-х, население Северной Осетии поддержало Южную, в том числе и приняв на себя основную массу беженцев. Естественно, интеграция такого числа беженцев неминуема без роста социальной напряженности, но следует понимать, что и на юге и на севере кавказского хребта живет один и тот же народ. Если возникают какие-либо конфликты, они носят, как правило, бытовой характер.

И, уж полным абсурдом является то, что у дигорцев и у иронцев с ингушами практически нет конфликтов. Такое мнение мог высказать только человек, совсем не разбирающийся в ситуации. Смешно думать, что Максим Шевченко не в курсе осетино-ингушских проблем. Около месяца назад, в этой же передаче «Особое мнение», он много говорил о конфликте между осетинами и ингушами:

«После Беслана, конечно, осетино-ингушские переговоры и процесс мирного урегулирования по Пригородному району, ну, мягко скажем, осложнился. А если сказать откровенно, усложнился невероятно».

Получается, что Шевченко противоречит своим же словам месячной давности. Остается только догадываться, с какой целью он отстаивает заведомо нелепую позицию.

Далее

Последние события на Кавказе

В последнее время произошло слишком много событий, на которые хотелось бы отреагировать вовремя, но у меня не было такой возможности. Поэтому вкратце.

В первую очередь, меня потрясло жестокое убийство нашего поэта Шамиля Джигкаева. Я познакомилась с ним в прошлом году. Обаятельный и позитивный человек, после общения с которым остались очень положительные эмоции. Если по делу — думаю, когда Шамиль Джигкаев писал свое нашумевшее стихотворение – он не имел в виду всех мусульман. Просто тема Беслана для осетин очень болезненная. Скорее всего, это была его реакция на конкретных людей, осквернивших Город ангелов. В любом случае, как бы ни было на самом деле, убийство ничем оправдать нельзя.

Смерть Сергея Багапша – большая потеря для абхазского народа. Он был достойным лидером. Мои соболезнования всем абхазам.

Мне жаль, что убийство охранников Кокойты вылилось в разбирательства о принадлежности к разным ущельям. Вместо того, чтобы подумать по существу, о настоящих причинах произошедшего, основная масса принялась обсуждать их кударское или иронское происхождение.

И, наконец, во Владикавказе проходят какие-то хилые оппозиционные митинги против югоосетинского президента. Что ни говори, не умеют осетины митинговать. Другое дело в Грузии, их хлебом не корми – дай на площади постоять и покричать, но результаты порой бывают плачевными.

Далее

Территория халтуры. Осетинский ответ

У вас есть лишние 35 минут? Тогда посмотрите эту передачу, и затем прочтите мой комментарий. Если же вам жалко времени – можно ограничиться только чтением комментария. Это займет лишь 5 минут. Но подозреваю, вы все же захотите после этого посмотреть видео.

На просторах интернета наткнулась на передачу «Территория демократии», посвященную осетинскому вопросу. Ведущего этой передачи – небезызвестного Олега Панфилова – надеюсь, никому представлять не надо. Видеоролик длится около получаса, но для такого хронометража в нем слишком мало фактологии и практически не используются числа. Зато очень популярно слово «многие». Например, «многие осетины хотят вернуться в Грузию».

Передача начинается с сюжета о двух осетинских семьях, которые вернулись в Грузию. Но дело в том, что первая семья вернулась в 1997 году, о чем говорит по-грузински респондент, но переводчик это опускает. Вторая семья рассказывает о том, что они уехали из Грузии в 1991 году, а вернулись через 8 лет, то есть в 1999 году. Таким образом, мы имеем две семьи, которые вернулись в Грузию в то время, когда грузино-осетинские отношения шли на лад, а не в период власти Саакашвили, который превратил все это в пиар.

Отдельного внимания заслуживают две женщины, появляющиеся в передаче на 4:25 и на 15.48 минутах. Они проживают в разных грузинских селах и рассказывают о проблемах в них, повторяя один и тот же текст слово в слово. Можете проверить. Судя по переводу корреспондентки, проблемы в их селах идентичны:

«У нас проблема с водой. Не годятся коммуникации, поэтому воду часто прекращают. Деревенскую дорогу тоже надо делать. Обещали провести газ, но пока ничего не сделали. Хорошо будет, если построят стадион, нашим детям негде играть».

Что на самом деле говорят эти женщины не всегда слышно, потому что их речь заглушается переводом. Но мне все же хочется верить, что им не пришлось говорить специально заученный текст.

Первым гостем на передаче был политолог Мамука Арешидзе. Ведущий беседует с ним довольно долго, но хоть какой-то вывод сделать из этой беседы сложно. Собеседники избегают называть причины, по которым многие осетины были изгнаны из Грузии. А беженцев скромно называют «уехавшими», в лучших грузинских традициях сваливая все на Москву. Но к чести Арешидзе, который наверняка является самым умным человеком в этой передаче, надо отметить, что он не допускал ляпов в своей речи, чего нельзя сказать о двух других гостях.

На 16.10 передачи появляется журналист, профессор Тбилисского университета, Наира Бепиева. Свою беседу два профессора начинают с обсуждения известных осетин, сыгравших большую роль в истории Грузии. В частности, Панфилов говорит о том, что грузинский флаг на Пекинской Олимпиаде нес осетин Арсен Касабиев. Сетующий всю передачу о том, что за пределами Грузии малоизвестно о том, как хорошо живут в ней осетины, Панфилов забывает рассказать об еще одном эпизоде из грузинской жизни Касабиева – о том, что впоследствии Касабиев отказался от грузинского гражданства в знак протеста против действий грузинских властей в Южной Осетии.

Занимательную беседу с Бепиевой прерывает выход в эфир коллеги Панфилова по Первому Кавказскому Наны Плиевой. Молодая девушка излучает оптимизм и счастье. Я верю, что чувства девушки искренни, и это никак не связано с высокой безработицей в Грузии. Девушка рассказывает о своем национальном самосознании. «Я знаю, что есть такой народ – осетины», — говорит она. Свой позитивный рассказ Нана завершает фразой о том, что это не всегда просто — быть осетином в Грузии. Но что конкретно «непросто» — остается догадываться, так как в этот момент ее выводят из эфира.

Но вернемся к нашим профессорам. Теперь они перешли к обсуждению помощи осетинам, которые возвращаются в Грузию. В ходе разговора выясняется, что закон о реституции, принятый в 2007 году, так и не заработал, и это тормозит процесс возвращения. Тогда Панфилов предлагает вместо данного закона использовать народную дипломатию. Он живо интересуется ее эффективностью, что удивительно — кому как не ему должно быть хорошо известно, что материальная составляющая для переезжающих на новое место жительства — гораздо эффективнее любой народной дипломатии.

Я так и не поняла из этой передачи в чем суть осетинского вопроса в Грузии? Право же судить о качестве передачи оставляю вам, дорогие читатели. Я свое мнение уже выразила в заголовке.

Далее

Независимый рейтинг власти на Ossetia.ru

Сегодня мы запустили на сайте Ossetia.ru новый сервис — своеобразный «измеритель рейтинга» властей Северной и Южной Осетий на постоянной основе.

В общем, заходите и голосуйте: http://www.ossetia.ru/opinions/rating/

Далее

Осетины взяли 2 золота, 4 серебра и 1 бронзу на ЧМ 2010

Вчера, на Чемпионате мира по вольной борьбе, борцы из Осетии взяли  2 «золота»,  4 «серебра» и одну бронзу.

«Золото» взяли Бесик Кудухов (Россия) , по-моему, совсем неплохо в 24 года быть трехкратным чемпионом мира, и Хетаг Гозюмов (Азербайджан).

«Серебро» досталось Хаджимурату Гацалову (Россия), хотя он был настроен на «золото» и, соответственно, расстроен. Рифма. «Серебро» также взяли Алан Гогаев (Россия), Артур Таймазов (Узбекистан) и Заурбек Сохиев (Узбекистан).

И, наконец, «бронзу» получил Сослан Кцоев.

И того у нас 7 медалей.

Удачнее всех из представителей Армении выступил наш Вадим Лалиев (в/к 84), он дошел до ¼ финала, на своем пути победив Абраама Васалу (Мальта) и Стефана Хеорхита (Румыния).

Всего на ЧМ 2010 по вольной борьбе выступали 13 осетин из 7 стран.

Далее

Регби пришел в Осетию

В последнее время в Осетии только и говорят, что о регби. А знаете ли вы, что о создании команды по регби в республике еще и речи не было, когда ST говорил, а dellcani serjio писал в своем блоге на Ossetia.ru, что этот вид спорта в Осетии приживется, так как в республике слишком высокая конкуренция в вольной борьбе, и многие борцы могли бы проявить себя в регби.

И вот, спустя несколько месяцев появляется сообщение, что в Северной Осетии создана первая в республике команда по регби и объявлен набор желающих. Так что, dellcani serjio можно поздравить с удачным предсказанием. Или же, его запись о регби прочитал нужный человек и предпринял необходимые действия для создания команды. В любом случае, это победа.

В республике уверены, что как только осетины появятся в сборной по регби — там уже нечего будет ловить всем командам от грузин до новозеландцев. Россия за 18 лет ни разу не выигрывала у Грузии. Здесь все уверены, что смогут переломить ситуацию. Такая самоуверенность, конечно, похвальна. Осетины всегда добиваются больших успехов в таких видах спорта, где нужна хорошая физическая подготовка . Но регби, в первую очередь, командный вид спорта, где тактика имеет решающее значение. Так что, наберемся терпения и будем ждать, что из этого получится.

P.S. Я не люблю регби. Но все равно, желаю нашим новоиспеченным регбистам успехов и буду болеть за них.

Видео для привлечения внимания:

P.P.S. Кому интересно — правила игры.

Далее

Джеры дзуар. Продолжение

Перед храмом, у  обрыва находится дерево желаний. Люди завязывают ленты, платки или косынки в три узелка и загадывают желание.

Слышала как один пятилетний мальчик загадывал свое желание вслух: «Я хочу, чтобы у меня было много игрушек и друзей».

Далее

Кто-нибудь читает «Famous»?

Вчера журналист Вадим Тохсыров прислал мне материал Лилии Цараевой под названием Женские усы как осетинская национальная идея, или По страницам журнала «FAMOUS с просьбой опубликовать его на Ossetia.ru, сославшись на то, что это не формат 15 региона. Ему виднее. А мне письмо Цараевой показалось интересным и вполне подходящим под наш формат. Но, так как я никогда не читала журнал «Famous» и даже не видела его, и не знаю, кто такой Руслан Бекуров и, соответственно, не знакома с его творчеством, то хотела бы поинтересоваться у людей сведущих, насколько справедлива критика Лилии Цараевой и действительно ли все так запущено в этом журнале?

Далее

О фамильных куывдах

Недавно я писала об осетинских родственных фамилиях.  И совсем забыла упомянуть о таком значительном явлении в Осетии как фамильные куывды. Для тех, кто не знает, что это такое:  представители одной фамилии скидывают деньги, назначают день и дают объявление по местному телевидению в непотопляемой передаче «Коммерческий офис», где допотопный диктор говорит примерно следующее: «Все Абаевы, а также их зятья и племянники приглашаются на фамильный кувд, который состоится тогда-то там-то».

В назначенный день, в определенное место стекаются однофамильцы с семьями. Здесь начинается знакомство тех, кто еще не знаком. Подразумевается, что главный смысл в том, чтобы помолиться всей фамилией Богу и заодно перезнакомиться. Считается, что второе очень важно. Мало ли, вдруг кто-то из однофамильцев работает в университете, нужно же знать через кого взятку давать при поступлении, или в паспортном столе, в пенсионном итд. Знакомства с подтекстом «авось пригодится» или «ты – мне, я – тебе». На самом же деле, эти куывды – обыкновенное торжество желудка с большим размахом. По такому случаю режут баранов и быков!

Лично я никогда не хожу на фамильные куывды, чего и вам желаю.  Считаю это нелепым мероприятием. И прежде, чем на меня посыплются справедливые и не очень справедливые упреки по этому поводу – добавлю: я не из тех, кто бросается на шею человеку от радости, что он тоже Валиев, или он тоже осетин. И оцениваю людей, в первую очередь, по человеческим качествам, а не по принадлежности к какой-то фамилии или национальности.

Далее
Страница 2 из 3123
content top