content top

О фамильных куывдах

Недавно я писала об осетинских родственных фамилиях.  И совсем забыла упомянуть о таком значительном явлении в Осетии как фамильные куывды. Для тех, кто не знает, что это такое:  представители одной фамилии скидывают деньги, назначают день и дают объявление по местному телевидению в непотопляемой передаче «Коммерческий офис», где допотопный диктор говорит примерно следующее: «Все Абаевы, а также их зятья и племянники приглашаются на фамильный кувд, который состоится тогда-то там-то».

В назначенный день, в определенное место стекаются однофамильцы с семьями. Здесь начинается знакомство тех, кто еще не знаком. Подразумевается, что главный смысл в том, чтобы помолиться всей фамилией Богу и заодно перезнакомиться. Считается, что второе очень важно. Мало ли, вдруг кто-то из однофамильцев работает в университете, нужно же знать через кого взятку давать при поступлении, или в паспортном столе, в пенсионном итд. Знакомства с подтекстом «авось пригодится» или «ты – мне, я – тебе». На самом же деле, эти куывды – обыкновенное торжество желудка с большим размахом. По такому случаю режут баранов и быков!

Лично я никогда не хожу на фамильные куывды, чего и вам желаю.  Считаю это нелепым мероприятием. И прежде, чем на меня посыплются справедливые и не очень справедливые упреки по этому поводу – добавлю: я не из тех, кто бросается на шею человеку от радости, что он тоже Валиев, или он тоже осетин. И оцениваю людей, в первую очередь, по человеческим качествам, а не по принадлежности к какой-то фамилии или национальности.

Далее

Браки в Осетии

В одной из последних записей я вынесла в заголовок цитату А. Жмайло об осетинских фамилиях, которая показалась мне забавной. Однако, судя по этому анонимному комментарию, я поняла, что некоторым моим читателям ненависть затмевает все чувства, включая чувство юмора. Или же, они вообще не понимают, насколько заблуждаются. Хочу внести ясность, поэтому и пишу об этом отдельным постом.

У осетин запрещен брак между однофамильцами, не говоря уже о двоюродных, троюродных и четвероюродных родственниках, между которыми брак просто немыслим.

Кроме того, у каждой фамилии есть родственные фамилии, брак с которыми тоже запрещен. Например, у моей фамилии родственными являются: Туаевы, Харебовы, Кабисовы, Гатикоевы, Хачировы, Пилиевы, Задиевы, Теховы.

Поэтому, когда в Осетии знакомятся, стараются при первой возможности выяснить фамилии друг друга.

Браки запрещены также с однофамильцами матери и бабушек. Например, в моем случае, это Элбакидзе,  Кокоевы и Черткоевы.

Иногда это табу доходит до абсурда. Например, в случае запретов брака с однофамильцами прабабушек итд.

Мне кажется, так строго только у осетин. Или я ошибаюсь?

Далее

Богослужения будут проводить на осетинском языке

Новый благочинный православных церквей Северной Осетии протоиерей Василий Шауэрман выступил с инициативой проводить богослужения в республике на осетинском языке.

«Православие — не пришлая, а традиционно осетинская религия, ведь Алания приняла христианство на 80 лет раньше, чем Русь, поэтому верующие Осетии, особенно живущие в отдаленных горных селах, должны слушать молитвы и на своем родном языке», — заявил отец Василий на встрече с главой республики Таймуразом Мамсуровым.

Насколько я знаю, в начале прошлого столетия в Северной Осетии уже проводились богослужения на осетинском. Теперь после длительного перерыва осетинский язык вновь появится на службах. Возможно, для некоторых верующих это станет дополнительным стимулом посещать церковь.

Далее

Цхинвальцы протестуют против похищений

Мать похищенного Алана Хачирова

Остальные фотографии с митинга здесь: cominf.org

Далее

Рождество в Осетии

Всем привет и счастливого Рождества тем, для кого это праздник!

Вы знаете, что в Осетии с одинаковым успехом отмечают и католическое Рождество и православное? Хотя осетины — православные.

Думаю, это объясняется просто – вместо того, чтобы выяснять католическое это Рождество или православное, осетины предпочитают порадоваться вместе с празднующими:) Такая толерантность наблюдается и в языческих торжествах.

Предки осетин считали Рождество (Цыппурс) праздником духовного очищения, для чего держали пост, водили детей в святилища, для новорожденных мальчиков устраивали пиры. После захода солнца разжигали костры. Считалось, что хозяева самого большого и яркого костра будут отмечены особым счастьем. Все веселились: молодежь пела, танцевала, дети прыгали через костер. Каждой семье хотелось, чтобы утром Цыппурса порог дома переступила «счастливая нога», т.е. человек, встреча с которым знаменует удачу в жизни и делах, тогда, по их представлению, весь год будет удачным и счастливым.

Многое сохранилось до сих пор. По крайней мере, времена прыгания через костер я еще застала. А примета о «счастливой ноге» до сих пор не потеряла свою актуальность.

А здесь мой френд и отличный фотограф Роин Бибилов выложил фото владикавказских католиков с сегодняшней мессы.

Далее

Взрывное устройство на газопроводе Моздок — Тбилиси!!!

Спецслужбам не удается обезвредить взрывное устройство, установленное на газопроводе Моздок — Тбилиси в районе населенного пункта Ачалуки Республики Ингушетия. Принято решение прекратить подачу газа потребителям в Северной Осетии. Отключение республики от газа займет несколько часов. Еще больше времени понадобится на то, чтобы «голубое топливо» снова пустить в дома и на промышленные объекты.

А вот этот абзац меня совсем смутил:

При подаче газа необходимо будет удостовериться, что 207 тысяч абонентов — физических лиц и 4 тысячи абонентов — юридических лиц в момент подачи газа должны находиться на месте, в противном случае могут быть неприятные инциденты. Ситуация с подачей газа может существенно усложниться, если ветка газопровода будет повреждена.

А что если в некоторых квартирах все же никого не окажется дома на момент подачи газа? Получается, из-за этого могут пострадать остальные соседи?

Далее

Осетия празднует День Хетага

Сегодня в Осетии празднуют День Хетага. В основе этого национального праздника лежит предание, согласно которому Хетаг, сын исповедовавшего ислам кабардинского князя, принял христианство и был вынужден обратиться в бегство, спасаясь от людей, пытавшихся силой вернуть его в ислам. Преследователи настигли Хетага в Осетии и попытались убить его. Хетаг стал молиться о помощи, и на открытое поле, где он находился, со склона горы перенеслась часть леса, спрятав его от врагов, которые, узрев это чудо, бежали.

Здесь моя статья Осетия: массовые празднества у христиано-языческой святыни, которую 2 года назад я написала для IWPR. В статье описание этого праздника, а также мнения историка, послушника монастыря и муфтия республики.

Далее

Танцор

Чтобы мои читатели не подумали, что «агрессивный» танец Урузмага Тменова является в Осетии нормой, представляю вам настоящего осетинского танцора — Сослана Зангиева.


Далее

Цей. На канатке

tsey36

В продолжение темы о каблуках... не я одна такая)) Вот какое сердечко мы сделали с Мариной. Моя нога справа))

tsey41

Спускаемся обратно.

tsey42

А навстречу нам лыжники.

tsey40

А это мы щелкнули сами себя, поэтому лица получились большие и смешные))

Далее

Цей. Виды с канатки

Я боюсь высоты, но меня всегда туда тянет))

tsey30

Самое страшное — запрыгнуть на канатку и вовремя выпрыгнуть оттуда, особенно, если вы это делаете на каблуках.

tsey31

tsey37

Лыжники так забавно смотрятся сверху: падают, но все равно не унимаются.

tsey32

Красота вокруг так завораживает, что страх испаряется.

tsey33

А сзади нас едет азербайджано-армянская дружба. Я все гадала, попытаются ли они скинуть друг друга. Не скинули))

tsey34

Постепенно мы приближаемся к отметке 3 000 метров над уровнем моря.

Продолжение следует...

Далее

Цей

tsey211

tsey20

tsey22

tsey23

tsey24

tsey26

Далее

Цей. Виды из окна

Вернулась из Цея. Виды из окна гостиницы. Остальное потом, когда высплюсь))

tsey11

tsey21

tsey3

tsey

Далее

Южная Осетия никогда не выходила из состава России

Мне прислали статью доктора исторических наук, профессора, заведующего кафедрой политологии Северо-Осетинского государственного университета им. К.Л. Хетагурова В.Д. Дзидзоева. Представляю ее над суд читателей.

Статья представляет собой краткий анализ трагедии народа Южной Осетии, который за последние 90 лет три раза подвергся давлению со стороны Грузии. Выводы автора основаны на исторических и апробированных фактах, в них призыв помнить о трагедии малочисленного осетинского народа. Он также призывает мир осознать обоснованность законных интересов Российской Федерации на Кавказе.

Далее
Страница 3 из 3123
content top